曾经有喜欢藏文化的朋友跟我说过这样一个故事：

相传文成公主进藏时，迎亲队伍经过数月奔波，终于到达西藏境内。文成公主整日坐在轿子之中，心情郁闷，加上旅途劳累，终日一言不发。

突见前方深蓝色的天空下皑皑的雪山，壮观异常，心情也就好了许多，于是叫来随从问道:”甲西的勒?”。公主当年说的应该是唐朝的官方语言，也就是河洛话。

根据现在史学家考证，河洛话的发音与现在闽南语相近。所以， “甲西的勒?”的意思是”这是哪里”。随从中的藏族护卫，听不懂汉语，连忙向汉族随从打听公主说了什么？

汉族随从不好直说，只是告诉他们，公主所说的是祝福之语，意思为”吉祥如意”。后来藏民为了纪念文成公主，藏语中从此就多了”扎西德勒”这个祝福之语，流传至今。

大型实景剧《文成公主》

虽然我不懂得“闽南话”，也不知道两句话的读音是否相同，但不得不说，虽然故事很美好，事实上 “扎西德勒”出现的时间，要早于文成公主进藏。

熟悉西藏历史的朋友都知道，在吐蕃王朝兴起之前，整个藏区的统治者，应该是信奉苯教的象雄王朝，而“扎西德勒”这句话，就记录在苯教的佛经之中。

《光荣经》云:“扎西德勒彭斯充巴晓”，意译为“吉祥如意而圆满”之意；

在贡孜持嘉的著作《三百六十种赎身仪轨》之中也提到了“扎西德勒”；

在《供地神的仪轨》之中记载有“东宋扎西德勒笑”，意译是“愿三界吉祥如意”之意。

所以，“扎西德勒”这句吉祥话，不仅早在文成公主进藏之前就存在，甚至比藏文的发明还要早。

尼木县藏文字博物馆

无庸置疑，大家都知道＂扎西德勒＂是吉祥如意的意思。但是我想每一个用“扎西德勒”的人未必都懂得什么叫＂吉祥如意＂。

“吉祥如意”并不仅仅是一种善意的祝福，还有一层更深奥的寓意，那就是“有其因，必有其果”。

藏语“扎西”这两个字和“德勒”两个字之间就有因果的关系：“扎西”就是“吉祥”，指善意、善缘、善因；“德勒”是“如意”，是指作善事而得到的善果。也就是说，做了善事，才能心愿如意，如意就是善果。

“扎西德勒”这区区四个字，实际上涵盖了宇宙间一切业因果报的大道理。

最后提醒大家，如果对方对说“扎西德勒”，必须回答的是“扎西德勒，shu（四声）”，而并不是“扎西德勒”。